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楔子
Mujica 第七集引爆全场，在下场的混乱之中跳出评论视角，我以个人拙见来参破青年人的需要。
从物质生活的世界走向寻求精神美满——论青年的精神长征之路。
从爆火出圈的 mygo 到跌下神坛
火于何物？—— 一部小众题材为何出圈
2023 绕不过去的一部番——《mygo》！
剧情的青春
Mygo 之火源自何方，既是前辈少女乐队的大环境，也是出乎人意料的剧情发展。
这里援引 up 主动画疯人院视频评论区的观点[1]。
Mygo 明线是童话般美好的过家家，暗线是劳碌挣扎的骆驼祥子。非常契合当代年轻国人的感受，大学毕业前无忧无虑，毕业后为了生活努力活着。
不可否认，大多数人对剧情绝对是深有同感的。回想自己的经历，剧情的美好就显得更加难能可贵了。
编剧在对 mygo 剧情的演绎上是有深度的，但作为一部乐队题材必须遵守一切为乐队服务，当这点好时就会成为点缀。如果他出现一些问题，将会引来巨浪。
作为二创的 mygo
提到二创，不得不提一个叫做五字神人的群体。
天字第一号
正是因为各种二创作品，才会导致 mygo 病毒式的传播，就如同萧何之于韩信。通过圈子的二创也反映出了作品的人气。一个圈子里充满着神人二创，说明至少还是有活力的。
截至今日（2025.2.17）
Mygo 的人气在各类平台下的累计播放已经到了一个足够说明成绩的地步了
Mygo 的火爆既是对孤独摇滚的继承，也是对未来 gbc 的铺垫。可以说这段时间的少女乐队是闪耀的。
成神之日
2023 年 9 月，mygo 完结。在春日影中，创下了一个无比高超的成绩[2]
同时，它的完结并不意味着人气的下跌。
可以说在二创和自身极高质量的前提下，做到了一个难以想象霸主之位。
一切的一切都是那么美好，直到 ave mujica 开播…
摔的粉碎
截止纂稿时间 2.17 日
Bangumi 评分已跌至 5 开头[3]
顺风牛，全力泛，怀旧梁，破防台。哈基鸡，你这家伙[4]
再报再探
神人牢九门
当第四集的微风吹过时，没有人知道巨浪会如此滔天。
引起巨浪：是谁杀死了 mujica？
炒的火热，死的越猛
- 一年半的空窗期，到底能将气氛炒的多热
2023 完结到 2025，在一年半的空窗期中，武士道进行了一场轰轰烈烈的宣传。
Mujica 在宣发中被称为史上最狂（日本特有的批发） [5]
开播之前的人气与二创作品为大伙带来了一场狂欢，天降之财受不了，死光光了刚刚好。 - 编剧更换，写的全乱。
从独角兽到柿本，对于独角兽执笔会有更好的未来吗留个疑问。但是可以看出人类的参差是真。
感谢知乎提供的合订本，我将链接放到文末，供自行查询[6]
多个编剧应该写出丰富的色彩，而不是东一块西一块。 - 官方大量 ooc，观众直呼 sumimi
人物过分脸谱化，颂乐人偶真成人偶。你找一个写假药的要严谨有严谨，要人物有人物。最后写为一滩，谁的过错？
13 集 go 团团魂毁于一旦。一个组了一个多月的乐队，有什么魅力值得五个人前仆后继？
蓝毛一哭万事大吉，还是迈巴赫开的爽
go 团一直都是 ccc，只是有两个局外人罢了。武士道应该说是惯犯，。眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。” - 舆论发酵刚刚好
我看第七话是在当晚十点之后。此时的贴吧并未演化出爱音成圣，激烈矛盾，只是对武士道的不作为。
打分贴的典型素世也是做到了一集登神，到褒贬不一，b 站作为 mygo 的阵地更是做到了狠狠车角色的战绩。
到现在一边倒向爱音，她称圣既是对 wsd 的辱骂，也是在 ave mujica 中 go 团变为拟人生物回击。更主要的是一位阳光粉毛不公待遇之共情。
美好热爱——“人间自有真情在”
路人进场引爆全场
事件的引爆是在 14,15 日。路人进场之后贴吧这种偏私人的论坛再也无法撑起一片天
这里又不得不提到上面所有人都心疼爱音。为什么路人粉也好，纯良也罢，总是一面倒向。只剩结晶。可能这就是无奈吧。
随着发展，除了车就是骂编剧。笔者不敢也不能想象未来。很多时候无奈和接受已经无法更改。
角色无罪，有罪的编剧，车角色带不来任何事物
如果你在现在（2.17）
搜索 mygo/ave mujica 你会见到清一色的圣爱音。如果你没有开启弹幕屏蔽，你可以在各色弹幕中找到对角色的谩骂。
这是对 wsd 的愤怒，不过是转到了特定的角色上。可是角色也不过是编导笔下的木偶，个人的意志如何干涉，“忠于
欲望”还是 ？
要网暴就网暴武士道吧，反正已经是一场闹剧，至于何物收尾，就随他去吧。
过去只道是寻常
无话，只有回味。
当我们想起已经幻灭的美好之时，是否会想起那一句“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。”
经历过繁荣才更难从现实的迷茫中走出，可树犹如此…
环世界传来噩耗
从日本的审美来看，他们需要的并不是一个中间结尾都好的故事。从国内网友天天嘲讽的“红豆泥私密马赛”来说日本人的一个道歉就解决的问题不假。国内看烂的包寿司，却是外国美餐，混乱像是一氧化碳，刚开始无人在意，当发现时已经来不及了。[7]想让日本人写好大家喜闻乐见的故事很难，没有人会喜欢自己喜爱的事物崩塌。毁灭给人看的叫悲剧，而这只是一场闹剧。
五人团的同沉浮，从 asoul 到 mygo 不变的是什么？
你可以点进一些 mujica 的二创，查查成分。不出所料的话就是动物园+v87+抽象，不能说是毫不相干吧，只能说是黄埔军校了。
从最火的 asoul-mygo 评论区可以看出这两个圈子重合度还是很高的。[8]
而我作为一个从大 v 吧时代过来的人。看过 v 吧经历过盒战，从一家独大到百花齐放，再到如今泡沫破裂在炒不出大事。（要不然怎么说历史长有好处呢，什么都见过了）
不变的永远是依靠
人总是从众的，当一个地方渐渐聚起一批人的时候，也就是庇护所了。
从 a 到 mygo，是 z 世代找寻自己栖息地之路。
看 a 和看 go 的都是同一批人，一批大学生，一批怀着无限憧憬的新生。同时也会迷茫，路在何方 asoul 此时为他们提供了一个共同的话题，让他们找到了归属。作为避风港时，你能交付他们信任，也会还给你安慰。我们赋予了这些事物一个乌托邦的意义，因此作为崩塌之后我们才会陷入幻灭的不确定，自毁，将我们扔去的迷茫痛苦千百倍的返还。
那 Avemujica 不亚于 510 事件，当失望时人们往往比聚起来时快。从二创作者宣布停更，再到路边一条。武士道用 3 话结束了乐队，也结束了它的短暂而罪恶的“一生”。
一代人的一代路，是什么给予了我们这些
当我们在 Avemujica 的致命坠落下中看清虚拟乌托邦的脆弱当我们谈论物质时，究竟在逃避什么精神真空？迷途无归。
当谈论物质时，谁在隐瞒藏在内心的空虚？
在笔者出生时，春风已经吹遍宇内四海。从小我便没有为吃喝发过愁，也没有过父辈的苦日子。——这便是满足了生存的条件。
作为 z 世代，我们自然不会因为物质匮乏而改变内心世界。相反我们因物质生活的富足渐渐迷失在日渐复杂的精神维度
现代人的精神层面
找寻自我
这是一个充满不确定性和快速变化的时代中——全球化、数字化和技术革命深刻地了我们的生活方式和社会环境。
找寻自我比起顺水行舟更加得到注意。也因此引发了讨论，精神层面上我们到底需要什么。传统上的好好学习，找个好工作已不能满足现代年轻人。
孤独与连接中的精神
尽管现代社会高度互联，但人们仍然感到一种深刻的孤独感——这种孤独并非传统意义上的社交孤立感，是一种对深层精神连接未被满足的状态。
在这种背景下归属感”成为了一个重要的精神议题：在 mygo 中可以看到一个缩影，一群人因为爱好聚在一起，交流，假药，满足自己的人生兴趣，创造自我，主动追寻。
他们都试图在连接中找到一种精神上的共鸣和支持。
我们亦能从如今个人成长应用出现，各类的精神食粮为满足我们的认知，这样的趋势既是我们一代人不得不经历的事物，也是发展历史的重现（从上世纪嬉皮士运动开始，我们这代人与发达国家的上代人身上体现出了许多相似之处）
精神内耗
在现代社会，精神内耗的现象屡见不鲜。是为什么产生如此现象，这一代人为何因此受祸？
- 压力山大。从学习与工作的压力催生出第一层要素，因为不断进步的社会促使我们对自己施压。
- 社交媒体焦虑。在重度依赖电子设备的当下，圈子永远是年轻人绕不开的一环。当圈子欣欣向荣时一批人的情绪自然也被调动起来，当大厦崩塌时无疑就是内耗最重之日。
- 飞速变化的环境与经济。从拼好饭这一个小孔中看去：在青年毕业即失业的当下，青年们从消费就业的角度上看是越来越省。环境的动荡上更是对精神的打击。
内心万般交感，无处宣泄，我们成为了缺少表现感情的人偶，何不是对这迷途的无奈与悲昂。正如史铁生笔下“只有不知道自己的命运是什么，这才是自己的命运。”
被短视频调控的神经，技术对我们的围剿
尼尔·波兹曼《娱乐至死》为我们提出了未来“我们将毁于我们所热爱的东西”
在短视频时代我们获得了什么？
- 打破知识封锁：从抖音发起的新农人计划，帮助那些对新事物接受能力弱的人获得新知识[9]
- 通过创意技能完成阶级跨越，变现知识成为可能。文化资本成功转变成经济资本
- 认知提高？在这个讲究碎片化时间利用的今天，知识区的短视频为我们带来了无数“知识”。但是我们真的懂得了什么吗？在刷视频时的快乐，回过头来时只剩下一地鸡毛…[10]
- 深度思考还有多少？短视频通过快速强烈的刺激给人们带来多巴胺，当你想要改变现状时不妨看看你的收藏夹。“数字囤积”的现象已是屡见不鲜，我认为短视频“功不可没”
从解构到娱乐化
- 从地狱笑话吧入手：娱乐至死的笑话集，充斥着对外国的戏谑，从灵活的米线道德观中看出对伤痕的娱乐化,符号化。在快速发展的今天，以笔者来看将伤痛卡通化亦是对历史表现的虚无。
- 从“互联网六艺”看青年：从君子的美好品行到互联网争论工具。六艺这个词经过时间的演化之后成为我们争论的武器，有一个很好的比喻互联网就是亚空间的体现，在高度匿名化的网络上争吵总是不可避免的。
为什么造神，为什么屠神
笔者作为一位互联网的见证者，对近年来网络上的“造神”和“屠神”发表看法之前我先叠个甲：“本人从未参与过以下例子的任何形式的吹捧与网络攻击（因为账号被拿下了）”
中文互联网的神初二象性，回旋与反转
- Jumping 闹剧，是什么成就了舆论？2024 年 6 月 13“超天才”姜萍横空出世，一时间风光无二。[11]通过“伪纪录片”这一造神武器，以天才少女的作为塑造角度在最初的几天引起全民狂欢。
- 姜萍事件中，‘大型纪录片’的造神本质是鲍德里亚笔下的‘超真实’（hyperreality）——媒体通过符号生产替代真实，使公众陷入‘拟像’狂欢，这正是青年在这条路上迷失于虚拟认同的缩影。
- 黎明到来[12]，用现在流行的话来说就是“回旋镖”。在媒体的引导下，我们的独立思考的能力逐渐被剥夺，成为媒体的武器循环往复。
- 柯洁九冠，风评反转。LG 杯转身走，柯洁冲上热搜榜，铺天盖地的指责不作为的棋协 柯洁不喜欢的“战狼粉”作为矛头攻击韩国棋院的行为，看似一切都很美好。当矛头转向战鹰，小助理带来完美助攻。一时间风评急转，攻击柯洁为巨婴。
- 柯洁前期的作为很符合人们对末代棋圣的想象，当人的既有代表对不公的反抗，也是对自己未来的思考。更是青年在 AI 碾压与资本操控下的集体焦虑投射——我们借柯洁反抗‘不公’，却在反转的屠神运动中沦为流量燃料，这正是‘迷失’的荒诞写照。”
广大网友都是随波逐流得，当有对象可以被攻击时抱着猎奇心态来观察，提供热度的我们无形中成了雪崩的雪花。
我们究竟需要什么？
迷途之子，既是指美好的 mygo 也是我们的影子。我们在网络生活中扮演着不同的角色，不同地方不同的人设，我们需要掌声又害怕失去。我们从无数知识区走出，却仍然“清澈”，我们的自由被异化成了焦虑。
海子说：“我们最终都要远行，最终都要与稚嫩的自己告别，是通向成长的苦行之路。”这段苦行之路正是我们这一世代的成长写照——远行的我们终将告别稚嫩，在信息时代的今天找寻自己的人生。
生活之上的精神层面我们还拥有些什么？在不断的生活之中是否应少一点无奈，不求解释些什么，只求在路上找到独属自己的生存之路。
文：Lau
